8. 聖經翻譯與跨文化溝通

會議主題：「聖經翻譯與跨文化溝通」

主講人： 楊雅惠教授

1. 跨文化美學轉向的契機：明末清初遺民意識

2. 外推 Strangification

• 跨文化雖是現代性議題，其實在前現代已有。沈清松從哲學角度說：跨文化哲學以多元他者之憂典豐富自己，或以自己之憂典豐富他者；正是審視自己與多元他者的關係。方法論上跨文化要達到「互認」、互為主體，需要有外推的三步驟：1. 語言的外推、2. 實踐的外推、3. 本體的外推。

3. 語言的外推

• 音譯

• 意譯(十字架、天主、聖子、聖母、告解。)

• 格譯

4. 自然與啟示：「造化」的跨文化鏡像

• 太極含三是慢然，真從元氣說渾淪。殘篇昔識誠明善，奧義今知父子神。位別近參含火鏡，全體遙指歷天輪。聖明顯示權相付，普地人間至教音。

5. 神思與超性：「心源」的跨文化轉譯

• 山水元無有定形，筆隨人意運幽深。排分竹柏煙雲裏，領略真能瑩道心。墨井雨中戲作。

參考書目:

明末清初抒情傳統的跨文化美學濫觴：以耶穌會文人畫家吳歷為主的考察.

沈清松。(2014)。從利瑪竇到海德格：跨文化脈絡下的中西哲學互動。臺北:臺灣商務印書館。

吳歷詩集。